SOS katika Paradiso: Ripoti tofauti kutoka Trinidad na Tobago

Hii ni ripoti inayofungua macho juu ya Mgogoro wa sasa katika Taifa la Karibiani la Trinidad na Tobago. Imeandikwa na Waziri Mkuu wa zamani.

eTN ilikuwa imesema nakala hii hapo awali ilikuwa Waziri Mkuu wa zamani wa Trinidad & Tobago Bi Kamla Persad-Bissessar. Hili lilikuwa kosa. Nakala hiyo iliandikwa na Kamal Persad ambaye hana uhusiano wowote na Waziri Mkuu wa zamani. eTN inaomba radhi kwa kosa hili.

Weusi huko Trinidad na Tobago wanaelezea hali ya jamii nyeusi kama "shida" na kama inayohitaji uangalizi wa haraka. Maeneo makuu ya wasiwasi ni hali ya uhalifu inayoathiri jamii ya watu weusi, weusi juu ya vurugu nyeusi, mauaji ya vijana wa kiume weusi na vita vya genge.

Wanataja idadi ya wafungwa kuwa weusi katika muundo, na wafungwa wa chini ya miaka 18 katika Kituo cha Mafunzo ya Vijana (YTC). Mlipuko wa hivi karibuni wa vijana weusi kutoka Nyumba ya Wavulana ya St Michael pia ni wasiwasi mkubwa kwao.

Eneo jingine la wasiwasi lililoonyeshwa ni kutofikiwa vizuri kwa weusi katika elimu. Hii inakuwa suala la kihemko kila mwaka wakati matokeo ya SEA, CSEC na CAPE yanatolewa na orodha za waliofaulu zaidi na washindi wa udhamini zinatangazwa. Kuna uwakilishi mdogo wa weusi kama wafungaji bora katika mitihani hii.

Matokeo ya mtihani wa SEA 2017

Mfano ni matokeo ya mitihani ya SEA ya 2017 ambayo nafasi tatu za kwanza za juu zilipatikana na wanafunzi wa India kutoka shule za madhehebu. Mafanikio katika biashara na taaluma pia hurejelewa kila wakati na weusi. Wanabainisha kutokuwepo kwa weusi.

Trinidad ni jamii ya watu wengi na weusi wanalinganisha kila wakati hali yao ya shida na mafanikio yanayotambuliwa ya Wahindi - Wahindi ndio hatua yao ya kurejelea na kulinganisha.

Tabia moja katika ulinganisho huu dhahiri wa makabila ni kulaumu Wahindi kwa shida katika jamii nyeusi. Kipengele hiki cha uchambuzi mweusi wa hali yao kina uwezo wa kusababisha mvutano na mizozo. Wakati mwingine Bunge la Umoja wa Kitaifa (UNC) na kiongozi wake, Bi Kamla Persad Bissesser, huchaguliwa kwa shambulio haswa tangu alipoongoza serikali kwa miaka mitano (2010 - 2015), na msingi wa kisiasa wa UNC ulikuwa katika jamii ya Wahindu na Wahindi.

Vipindi vya mazungumzo nyeusi, nakala, barua, nk.

Chanzo cha maoni ya weusi huonyeshwa katika vipindi vingi vya mazungumzo kwenye redio, kwa barua kwa mhariri, na nakala kwenye vyombo vya habari vya kuchapisha kama vile kila wiki Kioo cha TnT ambayo ni karibu gazeti la kila wiki la Afro. Vyombo hivi vya habari vinafuatwa na Maelezo ya Trinidad ambamo nafasi nyeusi inapewa utangazaji ulioenea na waandishi kadhaa wa safu ambao ni wazi ni Afro-centric katika mtazamo wao wa ulimwengu na msimamo juu ya maswala. Kuna kukosekana kabisa kwa maoni yoyote mbadala yenye mwelekeo wa Kihindi katika gazeti hili la kila siku. Kwa maana hii, Maelezo ya Trinidad inaweza kuchukuliwa kuwa gazeti la miji la Afro-centric na hakika sio "kitaifa" au "huru" kama inavyojitangaza yenyewe.

Aiyegoro Ome wa Kamati ya Kitaifa ya Pamoja ya Vitendo (NJAC) na mkono wake wa kitamaduni, Kamati ya Utamaduni ya Utekelezaji wa Kitaifa (NACC), kwa barua kwa Express ("Weka Siku ya Ukombozi katika Kila Nyumba." Juni 24, 2017 p. 15) alipendekeza kuwa Siku ya Ukombozi inapaswa kusherehekewa sana. “Tukubaliane, familia ya Kiafrika iko kwenye mgogoro. Ishara ziko kila mahali. Jamii ambazo kimsingi ni za Kiafrika zinapitia mateso. Vijana wa kiume wa Kiafrika, haswa, ndio wahalifu wa mara kwa mara na vile vile, wahanga wa uhalifu, bila kujali mafanikio ya vijana wengi wa Kiafrika, hadhi ya Waafrika imechafuliwa na upuuzi mwingi. "

Mayday, Mayday! SOS, SOS

Kutumia lugha ya shida na kiwewe katika barua ndefu kwa waandishi wa habari (Guardian. Juni, 20, 2017 p 21), mwandishi mwingine mweusi, Michael Joseph, aliandika: "Mayday, Mayday, Mayday! SOS, SOS, SOS kwa viongozi wetu. Wako wapi? Jamii ya Afro-centric haina kiongozi na haina sauti. "Aliendelea:" Shida yetu: Tunakabiliwa na kipindi cha mauaji ya kimbari katika jamii za watu weusi, ambapo mfumo umekusudiwa kuangamizwa kwetu na tunashirikiana kabisa na vitendo vyetu na mitazamo yetu kwa kila mmoja. " Joseph alisema kuwa "mfumo" unafanya kazi kwa wengine na sio kwa weusi:

Michael Joseph aliongezea: "Jamii hii ya makabila mengi, ya rangi nyingi ndio ilivyo, kila kabila linajitafuta na hakuna chochote kibaya na hilo. Kile kibaya ni ukweli kwamba jamii za Waafrika-centric hazina sauti. Bado tunauzwa kwa mzabuni wa juu zaidi, kulingana na elimu na ufundishaji. Na kwa hivyo, tunachangia maendeleo na mafanikio ya kila mtu mwingine isipokuwa sisi wenyewe. Viongozi wetu wako wapi? ” 

"Amka mtu mweusi"

Joseph aliwataka weusi "kuamka mtu mweusi - hatuna nafasi ya kujilisha na kulinda familia zetu na jamii, na hiyo sio nzuri kwa watu." Aliongeza: "Nguvu ya idadi inaonekana haina maana katika jamii za weusi. Mauaji yataacha lini? Ni nani anayefaidika nayo? ” Alitumai vijana hao weusi "wataacha kuuana, vijana wetu kwa wakati unaofaa wataweka bunduki kwa vita vya kweli." Shida hii nyeusi inaathiri wengine: "Watoto wanaokua wakikasirika bila upendo wa mzazi mmoja au mwingine," kama vile watu wenye utajiri katika jamii "huibiwa au kuuawa na vijana wale wale ambao hawajaridhika." Kwa hivyo weusi huleta hatari kwa jamii. Hili ni jambo linalorudiwa na waandishi wengine weusi juu ya hali nyeusi - bei ya kitaifa ambayo nchi inapaswa kulipa kwa sababu ya hali nyeusi na shida.

Mashambulio ya jinai na Fr Clyde Harvey Jumatatu 13^th Juni, 2017 kwenye kiwanja cha Roma Katoliki huko Hermitage Road, Gonsales, huko Belmont, Port-of-Spain, hutazamwa na wasomi weusi kama mfano wa shida nyeusi. Jibu la Waziri Mkuu lilichapishwa kwa mara ya kwanza kulaani shambulio la Fr Clyde Harvey: "Shambulio la Padri Clyde Harvey na wanaume wenye uwezo, wanaopiga bunduki kwa masikitiko inawakilisha mabaya zaidi yaliyopo ndani ya jamii zetu. Pamoja na shida ambazo mtu anaweza kukabili maishani kuna mipaka ambayo fomu ya mwanadamu haipaswi kuzama. ” Akishughulikia historia ya wahalifu, alisema: "Mafisadi wana wazazi na ninatumahi kuwa mahali pengine katika nchi hii leo, kuna wazazi wachache ambao wametundika vichwa vyao kwa aibu huku wakitafakari kwa faragha juu ya nini zaidi wanaweza wamefanya kuzuia raia wetu yeyote kuishi kwa njia hii ya kudharaulika. ”

“Huu ni mgogoro mweusi. Usiweke midomo juu yake. ”  

Dk Keith Rowley hakutambua kabila la wahalifu au alijibu kwa njia yoyote inayolenga ukabila kwa uhalifu huo. Utambulisho wa majambazi ulijulikana wakati polisi walipokamata vijana wanne kati ya umri wa miaka 17 na 24, wote kutoka eneo la Gonsales huko Belmont katika Port-of-Spain. Majibu mengine mengi kwa uhalifu huu wa hali ya juu dhidi ya kasisi maarufu kwa ujumla yalikuwa kulaani uhalifu huo. Hii haikuwa kesi ya wengine.

Daktari Theodore Lewis ni profesa aliyeibuka kutoka Chuo Kikuu cha Minnesota huko Merika, amestaafu na anaishi Trinidad. Aliripoti juu ya mazungumzo aliyokuwa nayo na Fr Harvey kabla ya uhalifu huo katika nakala katika Eleza, kuhusu uhalifu katika eneo la Laventille, na kuhusu "waumini wake ambao wana jukumu kubwa la uhalifu." Lewis aliandika: "Lakini yeye (Fr Harvey) alikwenda mbali zaidi na ndio, ni wavulana weusi ambao anasema hawawezi kuona njia ya kutoroka. Fr Harvey haogopi kutaja shida. Hawekei maji kinywani mwake. Huu ni mgogoro mweusi. Usiweke midomo juu yake. ”

"Yeye (Fr Harey) anaelezea mwelekeo wa rangi nyeupe ya uhalifu, uhalifu katika suti na tai, akificha nyuma ya vazi la heshima." Kwa kweli, akijibu shambulio dhidi ya nafsi yake na kanisa, Fr Harvey alisema kuwa "kwa njia fulani, siwezi kuwalaumu. Wengine wamewatambua wanaume hao kama vijana wawili waovu. Sio waovu, ni wahanga wa jamii yetu. Sio juu ya msamaha. Siwaoni kuwa na hatia au huwaona wamepotoka - ni wahasiriwa. ”

Kuiba pesa za watu weusi.

Wakati Fr Harvey alilazimishwa kufungua chumba cha kanisa na bunduki kichwani mwake, alisimulia tukio kwamba mmoja wa majambazi, walipoona hundi, mmoja wao alisema: "Hizi hundi zote, lazima uwe na pesa, wachungaji wa allyuh kuwa na pesa, allyuh akiibia watu weusi pesa. ”

Maoni ya Fr Harvey juu ya tukio hilo ni kwamba wezi hawakutofautisha kati ya "mchungaji" na "kasisi." Alipuuza kabisa, na hakuwa na maoni ya kutoa, saikolojia ya akili ya jinai, vijana weusi, ambao humwona yeye na kanisa lake kama "wanaiba pesa za watu weusi" na wanahisi wana haki ya kumuibia na kumshambulia, na kutoka kwa mtu mmoja wao walimwambia polisi, wahasiriwa wengine pia, wakichochewa na hisia ya udhalimu wa weusi.

Wahalifu wa kola nyeupe wanaohusika na uhalifu mweusi

Fr Harvey alilaumu "jamii" na "wahalifu wa kola nyeupe wakiwa wamevalia suti na tai" kuwajibika kwa vitendo vya wahalifu weusi, wakati wahalifu weusi wanamlaumu yeye na kanisa lake kwa "kuiba pesa za watu weusi," utofauti wa nafasi za kupendeza.

Theodore Lewis alisema juu ya uhalifu dhidi ya Fr Harvey: "Wavulana weusi nyuma ya daraja hawana njia ya kufanya hivyo [uhalifu wa kola nyeupe]. Hazikubaliki katika shule za kifahari, msingi na sekondari. Chuo kikuu hakioni kutokuwepo kwa weusi katika dawa na uhandisi licha ya kile Noel Kallicharan anasema. Fr Harvey alikuwa mwathirika wa 'vikosi vya jamii ambavyo vinacheza.' ”

Lewis aliongezea: "Fr Harvey ndiye mtu mmoja hapa nchini ambaye anaweza kukaa na majambazi na kujadiliana nao kumaliza vita vyao, ambao majeruhi wakuu ni vijana wa kiume weusi. Wanaume wanapigania maisha yao kila siku, wakati wana wa Bwana Big wanaenda chuo kikuu, na wakati wanasiasa wanapigania ardhi ya Serikali kwa wafanyikazi wa sukari, wanaume weusi wanakufa mapema sana, watoto wao wazuri waliondoka bila baba kuwasomea usiku, watoto weusi waliozaliwa katika nchi ambayo haiwaambii juu ya uhodari wa Courtney Bartholomew… "

Hakuna wakati Lewis anaweka jukumu kwenye mlango wa viongozi weusi. Kukosekana kwa wanaume weusi katika chuo kikuu katika udaktari na uhandisi, inaonekana, ni kwa gharama ya Wahindi ambao ni wanafunzi wa taaluma hizi. "Wafanyakazi wa sukari" ni Wahindi haswa, shule za ufahari zina watu wengi na watoto wa India. Kwa kufaulu shuleni na chuo kikuu, haswa katika dawa, sheria na uhandisi, Wahindi wanashutumiwa kwa kuchangia hali nyeusi huko Trinidad na Tobago.

Lawama Serikali ya PPP (2010 - 2015)

Errol Pilgrim alifuata mstari wa mawazo uliopotoka wa Theodore-Lewis katika makala yake, “The African Condition in Tatters katika T & T ” (Kioo cha TnT. Juni 16, 2017 p. 11). Aliwataja wahalifu waliomshambulia Fr Harvey kama watu weusi, na kuweka hali ya mgogoro wa Kiafrika, sio ndani ya jamii ya Kiafrika, lakini kwa Serikali ya Ushirikiano wa Watu (2010 - 2015), na haswa, miguuni mwa Bibi Kamla Persad- Bissesser.

Wahalifu waliomshambulia Fr Harvey wanaelezewa kama "mafisadi wachanga weusi." Hija aliandika kwamba "tunapoelekea maadhimisho ya miaka thelathini na mbili ya ukombozi, ni ngumu kutambua chochote katika hali ya Waafrika katika jamii yetu changa ambayo inastahili kusherehekewa. Kwa muda mrefu sana, tabia ya kijana wa kiume wa Kiafrika, aliye kando kando ya jamii, ameelezewa sana na ukatili na ukatili usiokoma na kuchukia chochote kinachostahili na halali. ”

Errol Hija alirejelea Ripoti ya Selwyn Ryan na akaendelea kuweka hali ya mgogoro wa Kiafrika na Kamla Persad Bissesser na serikali ya PP. Alisema kuwa kufutwa kwa meli za pwani na serikali ya PP kunahusika na uhalifu kati ya weusi. Lugha ya Hija imekithiri kabisa: "Watumizi wa dawa za kulevya na washambuliaji wa bunduki walifurahia utawala wa muda mrefu bila kukatizwa, wakipata marafiki wao wasio na akili, walio na vijana wa Weusi, kutawala ugaidi barabarani na kuweka mifuko duni ya makao ya Waafrika kando ya ukanda wa Mashariki-Magharibi. umejaa damu ya Kiafrika. ”

Pilgraim aliandika kwamba mpango uliopendekezwa wa huduma ya kitaifa ulikuwa "mpango wa huduma ya CEPEP ulioongezwa" na matumizi yaliyopendekezwa ya michezo ilijibiwa na serikali ya PP "uamuzi wenye mwelekeo wa rangi ya kutafuta kuweka taka na kuharibu jiwe ambalo serikali iliyopita ilikuwa imeanza simama. ” Aliongeza kuwa mpango wa PP wa Mchezo wa Maisha "uliingia katika biashara kubwa ya uhalifu." Hii ni propaganda ya kisiasa ambayo inashindwa kushughulikia sababu halisi za mgogoro mweusi, lakini inalaumu wengine kwa hali nyeusi.

Lawama Kamla Persad-Bissessar

Errol Pilgrim alinukuu Ripoti ya Ryan ambayo iliuliza swali: "Je! Jinai iliyoongezeka ya vijana inasema nini juu ya kutofaulu kwa vizazi viwili vya mapema kutoa vielelezo vya kutosha na msaada wa taasisi kuongoza kizazi cha sasa?" Jibu la Hija ni mdogo kwa miaka mitano, 2010 hadi 2017, wakati Kamla Persad-Bissessar alikuwa waziri mkuu. Anamlaumu kwa kila kitu hasi katika jamii nyeusi. Nakala yake ya wiki iliyofuata, "Hard To Be Black and Proud In T&T," ilibeba picha ya Kamla Persad-Bissessar na maelezo: "Wakati PNM imetaka kuwa vitu vyote kwa watu wote, UNC imetafuta wazi na kwa ufanisi kabisa kukuza kama suala la sera, masilahi na maendeleo ya msingi wao wa kisiasa wa India Mashariki… "

Nakala ya Errol Pilgrim ni akaunti ya kulinganisha ya kufeli kwa Waafrika na mafanikio ya Wahindi na hitimisho kwamba Wahindi wanahusika na hali ya Kiafrika. Nakala ya mwisho ya Hija mwezi Juni, 2017, "Nitaendelea Kuandika Mpaka Haki Nyeusi Itakapotokea," (Kioo cha TnT, Juni 30, 2017 p. 11) ilifunua kusudi lake la kuandika: "… hatari za kikabila na za kikabila ambazo mtu Mweusi huko Trinidad na Tobago amelazimika kuvumilia kwa faida ya makabila mengine ya kikabila na kikabila. Ninapendekeza kuendelea kuzingatia maoni yangu juu ya mwiko huu wa rangi na kabila. ”

Weusi hawawajibikiwi kamwe kwa hali yao, na hawawajibiki kwa mzozo ambao wanatangaza unawakabili. Utawala endelevu wa Eric Williams kutoka 1956 hadi wakati wa kifo chake mnamo 1981, na PNM iliyoko madarakani kwa miaka 30 mfululizo haijatajwa kamwe. Majadiliano ya kuendelea kwa PNM serikalini chini ya Patrick Manning yanaepukwa, na sasa iko chini ya Dk Keith Rowley.

Madhalimu wapya ni Wahindi

Je! Tunapaswa kukubali kwamba tawala hizi za PNM hazikuendeleza masilahi ya wafuasi weusi wa PNM? Kuna kimya juu ya mada hii. Kutoa asili ya kihistoria ya hali nyeusi ingeweza kusababisha shida - ni bora kumepuka Eric Williams kabisa.

Raymond Ramcharitar, mwandishi wa makala na Mlezi wa Trinidad, ni sahihi kabisa alipoandika kwamba "dhalimu siku hizi katika akili za Watrinidadi wengi sio ulimwengu wa wazungu, bali ni Wahindi wa huko. Ni hadithi inayorudiwa bila kuchoka kwenye redio ya mazungumzo, kwenye safu za magazeti, katika taaluma. Katika wiki iliyopita Express Selwyn Cudjoe alianza kupiga ngoma tena akisema kwamba Wahindi waliletwa hapa ili kuzuia maendeleo ya kiuchumi ya Waafrika ”(" The View From AL Jaeera. " Guardian. Mei 24, 2017 p. 20)

Ramcharitar alikuwa akimaanisha nakala ya Cudjoe katika Express ya Sunay ("Kupata Haki." Machi 26, 2017 p. 14) ambayo Cudjoe aliandika kwamba "Wahindi waliletwa Trinidad ili kupunguza maendeleo ambayo Waafrika walikuwa wakifanya mbele ya uchumi" na "wafanyikazi wa India waliweza kuwarudisha Waafrika tena mahali pao. ” Cudjoe alihitimisha kuwa "wakati Kamla atazungumza baadaye, natumai anazungumza juu ya athari ya kujitolea kwa kaka na dada zake wa Kiafrika na jinsi, mnamo 2017, tunaweza kurekebisha hali za Waafrika maskini ambao bado wanabaki chini ya uchumi." Ni kana kwamba Wahindi na wazungu wana deni ya malipo kwa Waafrika. 

Hakuna sauti ya Kihindi katika Express na Mirror

Lawama nyeusi za Wahindi kwa hali yao ya shida sasa imepewa haki ya kihistoria, na kwa hivyo, Wahindi lazima walipe fidia nyeusi, hoja inayotokana na uzushi wa kihistoria na uwongo. Wakati Wahindi wanatajwa katika mjadala huu wa shida nyeusi, ni maoni nyeusi ya Wahindi ambayo yanachapishwa. Kwa kweli hakuna sauti ya Kihindi (mwandishi wa habari) iliyochapishwa katika Express na Kioo cha TnT, barua chache sana kujibu maswala yaliyowasilishwa na weusi. Hakuna majadiliano juu ya hali ya India huko Trinidad na Tobago, au uchambuzi wa maswala kutoka kwa maoni ya Wahindi.

Ndani ya Newsday ("Nafasi ya Indo-Trinidadians Leo." Juni 12, 2017 p 12), Trevor Sudama aliandika kwamba "hatujui mengi juu ya uwepo wa Indo-Trinidadians katika jamii leo kwa sababu hakuna utafiti unaofaa na wenye habari kumaliza. Kugombania mpango kama huo ni kujihatarisha kwa kushtakiwa kama kuwa na kupenda sana mbio na kujihusisha na maneno ya mbio. Katika jamii yenye heshima, inachukuliwa kuwa mwiko kuzungumza waziwazi juu ya rangi. ” Walakini weusi wanashiriki katika majadiliano ya mbio juu yao na Wahindi kila siku, na media hupeana wakati na nafasi kubwa ya kufurahisha mjadala huu.

Mtu anatarajia kuwa majadiliano haya ya shida nyeusi, kama inavyoelezwa na weusi wenyewe, yangeendelea kwa nguvu kubwa, na uwepo wa Wahindi ungeendelea kupuuzwa. Wakati Wahindi wanatajwa kabisa, ni kwa weusi ambao wanahusika kulinganisha hali ya Wahindi kama wanavyoiona, au kuwalaumu Wahindi kwa shida nyeusi

Hali hii haiwezi kuendelea na Wahindi lazima watafute njia za kujibu mashambulio nyeusi kwa Wahindi, na kutoa kadiri inavyowezekana, tathmini ya ukweli wa ukweli katika Trinidad na Tobago