Mageuzi ya Katiba, au marekebisho ya katiba, yanarejelea kubadilisha mfumo wa kimsingi wa kisheria unaoongoza taifa, ambao kwa kawaida umeainishwa katika katiba yake. Hii inaweza kuhusisha kuongeza, kuondoa, au kurekebisha masharti maalum ili kuendana na mabadiliko ya kijamii, kisiasa au kisheria baada ya muda.
Miongo kadhaa iliyopita, serikali za Guyana na Trinidad na Tobago zilielezea nia yao ya kuzingatia marekebisho ya kimsingi ya katiba zao husika. Nia hizo zimetimia sasa, huku serikali zote mbili zikiteua kamati za ushauri kuchukua hatua kuhusu ahadi hiyo iliyosubiriwa kwa muda mrefu. Baadhi ya mambo yatakayozingatiwa ni majukumu ya urais na Mahakama, pia adhabu ya kifo, uwakilishi sawia na mambo mengine ya mfumo wa utawala.
Nchini Trinidad na Tobago, Waziri Mkuu amewaagiza wajumbe wa kamati ya ushauri kukusanya maoni kutoka kwa umma kuhusu mageuzi ya katiba na kutoa mapendekezo.
Katika demokrasia za makabila mbalimbali katika Diaspora ya India, mageuzi ya kikatiba yanazidi kuwa magumu kutokana na tofauti za rangi, kitamaduni na kidini za jamii. Mara nyingi huhusisha kuabiri mienendo tata ya mamlaka miongoni mwa makabila mbalimbali ili kuhakikisha uwakilishi sawa ambao unalenga kukuza utofauti, usawa, na ujumuisho, na pia kushughulikia dhuluma fulani za kihistoria.
Zifuatazo ni dondoo kutoka kwa Mkutano wa Viongozi wa Fikra wa Kituo cha Kitamaduni cha Indo-Caribbean (ICC) uliofanyika Jumapili, Machi 31, 2024. Shakira Mohommed, kutoka Trinidad, aliongoza programu, ambayo Shalima Mohammed alisimamia.
Wazungumzaji wanne (4) walikuwepo. Mada ilikuwa "Mageuzi ya Kikatiba katika Demokrasia za makabila mbalimbali katika Diaspora ya India."
JAY NAIR (Kanada/ Afrika Kusini) alisema: “Kutokana na uzoefu wangu, nakushauri ujihusishe, ujihusishe, na ufanye sauti zako zisikike. Usipofanya hivyo basi usilalamike serikali inapoingia na kufanya mambo yasiyofaa maana hapo utakuwa umechelewa. Kuwa hapo kwanza na uombe Marekebisho."
DR. VENKAT IYAR (Uingereza/India) alisema: “Unaweza pia kuzungumzia ikiwa unataka mfumo wa unicameral au wa pande mbili, iwe unataka Katiba iliyoandikwa au isiyoandikwa, na ikiwa unayo Katiba iliyoandikwa, je, iwe ngumu au ibadilike. ? Swali la msingi zaidi ambalo wakati mwingine huulizwa ni kama unapaswa kufuata sheria za kiraia au sheria za kawaida. Sasa, bila shaka, nchi nyingi za diaspora zinafuata sheria za kawaida kutokana na urithi wao wa Uingereza, na hivyo mjadala zaidi wakati mwingine ni kuhusu kama mfumo huo unapaswa kuwa na tabia ya kinyama au ya uwili katika suala la kukubalika kwa sheria za kimataifa.
DR. KUSHA HARAKSINGH (Trinidad) alisema: “Kuna suala la nani anatekeleza lakini hatekelezi nani anatunga sheria, na nani anafasiri sheria. Hapa, tuna tatizo kubwa la Katiba zetu, kwa sababu watekelezaji ni watu ambao wanaweza kuteuliwa na serikali iliyoko madarakani na wanaweza kuwa na maoni yao kuhusu jinsi utekelezaji utakavyofanyika. Muhimu zaidi, pale ambapo Wahindi wa ughaibuni wanahusika, utekelezaji [wa katiba], ambao wakati mwingine unaweza kuonekana kuwa na nia njema, unaweza kuwa na athari tofauti kwa jamii ya Wahindi.
Changamoto zinazoletwa na mtawanyiko wa watu na hitaji la kuamua jinsi rasilimali za serikali zinapaswa kusambazwa ni wasiwasi muhimu kwa jamii ya Wahindi yenyewe. Changamoto zilizoletwa na mtawanyiko huo zilikuwa muhimu kwa sababu zilifanya jambo moja: uliwaonyesha uwezekano wa diaspora kuwa mkombozi na kuweza, kwa hiyo, kuvitupilia mbali baadhi ya vipengele vya urithi wao na kuchagua vingine, na kwa hakika vingine vimetupwa. .
Kwa mfano, maoni ya msingi zaidi kuhusu matibabu ya wanawake, au maoni ya msingi zaidi kuhusu tabaka; haya yamepigwa jeti, na kilichokumbatiwa, na kinachopaswa kuendelea kuenziwa, ni fadhila za wanadiaspora kuwa wakombozi. Kwa njia hii, mambo mapya yanawezekana, mipaka mipya inapatikana ili kuvuka, na ni kiasi gani kitakachovuka bila shaka kitaonekana katika anga ya muda.”
NIZAM MOHAMMED (Trinidad) alisema: "Jambo la kusikitisha kuhusu hali hii yote ni kwamba idadi ya watu kwa ujumla - najua kwamba mtu wa mitaani - hawezi kuandika katiba. Inahitaji watu wenye ujuzi wa kiufundi kwa ajili ya kuandaa na kuandaa waraka kama huo, lakini tunaonekana hatuwezi ... kama nchi ambazo zimetoka katika ukoloni na ziko huru ... tunaonekana kutokuwa na uwezo wa kuelewa umuhimu wa waraka wa kimsingi kama vile katiba. , na hilo ni jambo ambalo linanisumbua sana.
Ni jambo ambalo nadhani tunapaswa kulishughulikia, yaani, tunafanya nini ili watu wetu wapendezwe na biashara ya utawala na mambo ambayo yanaruhusu uimarishaji wa mazoea ya kidemokrasia na kanuni za kidemokrasia.
NINI CHA KUONDOA KATIKA MAKALA HII:
- Inahitaji watu wenye ujuzi wa kiufundi kwa ajili ya kuandaa na kuandaa waraka kama huo, lakini tunaonekana hatuwezi ... kama nchi ambazo zimetoka katika ukoloni na ziko huru ... tunaonekana kutokuwa na uwezo wa kuelewa umuhimu wa waraka wa kimsingi kama vile katiba. , na hilo ni jambo ambalo linanisumbua sana.
- Sasa, bila shaka, nchi nyingi za diaspora zinafuata sheria za kawaida kutokana na urithi wao wa Uingereza, na hivyo mjadala zaidi wakati mwingine ni kuhusu kama mfumo huo unapaswa kuwa na tabia ya kinyama au ya uwili katika suala la kukubalika kwa sheria za kimataifa.
- iliwaonyesha uwezekano wa diaspora kuwa mkombozi na kuweza, kwa hiyo, kutupa baadhi ya vipengele vya urithi wao na kuchagua vingine, na kwa hakika vingine vimetupwa.
