Ni baridi 98 digrii leo. Kwa sehemu hii ya jangwa hii ni nzuri na inatukumbusha Shavuot ya shida za miaka yetu arobaini huko Sinai.
Niko hapa Mexicali nikifanya kazi na jamii ya Kiyahudi ya huko. Kuwa kwenye mpaka nina madirisha ya kipekee katika jamii ya Kiyahudi ambayo inapita kwenye mpaka. Sinagogi iko katika El Centro, California na karibu nusu ya mkutano huo ni kutoka kwa watu wanaoishi upande wa mpaka wa Amerika; nusu nyingine ni raia wa Mexico ambao wanaishi Mexicali. Kwa sehemu kubwa mpangilio huu wa kipekee unafanya kazi. Jana usiku tulifanya ibada hiyo kwa Kiebrania na Kiingereza, na kisha nikatoa mahubiri kwa Kihispania na tafsiri fupi kwa wasemaji wasio wa Uhispania, wachache sana. Leo, Jumamosi asubuhi, tunafanya huduma upande wa Mexico wa mpaka, na Jumapili tunarudi upande wa Merika kwa Shavuot na usomaji wa Kitabu cha Ruth.
Bila kusema, mpangilio huu wa kipekee una changamoto zake, ambazo nyingi zimeshindwa, lakini kwa mpya zinaibuka kila wakati. Kwa mfano, Wamarekani wengi ni Wayahudi wa Ashkenazic kutoka majimbo ya Mashariki, pia kuna Wakalifonia wachache wa eneo hilo. Kwa upande mwingine, watu wa Mexico huwa kama Sephardic au aina fulani ya Wayahudi-chaguo. Halafu kuna wale ambao tunaweza kuwaita "kufikiria juu ya -Kuwa -Wayahudi Wayahudi". Ajabu, y jambo zima linashikilia pamoja.
Kuwa kwenye mpaka huwezi kuepuka hali ya kisiasa, na wengine katika jamii ya Wayahudi wa eneo hilo ni maafisa wa doria wa mpaka. Kwa mfano, shujaa aliyempiga risasi gaidi wa sinagogi la San Diego alikuwa wakala wa doria wa mpaka wa Kiyahudi kutoka hapa ambaye alikuwa katika huduma huko San Diego. Haijalishi jinsi mtu anajaribu kuwa asiye kisiasa, haiwezekani. Hali hapa inagusa kila mtu.
Kwa kuwa barua hii inahusu jamii ya Kiyahudi ya huko nitatumia muda mfupi tu kwenye mgogoro wa mpaka na kisha kuendelea. Kufupisha:
1. Kuna mgogoro halisi wa mpaka. Yeyote anayeikana ni ama mjinga au mwongo.
2. Wengi wa wale walio kwenye misafara, lakini sio wote lakini sio wengi, hawatafuti hifadhi lakini ni wahalifu wenye vurugu waliochanganywa na idadi kubwa ya vyama vya siasa. Watoto hukodishwa na wanawake hubakwa kila siku. Ukweli huo sio mzuri, lakini ni ukweli
3. Jamii za Mexico zinaogopa sana mabadiliko haya ya idadi ya watu. Wanajiuliza ikiwa Wamarekani ni wajinga, wajinga, au wamepewa taarifa mbaya na media zao.
4. Vyombo vingi vya habari vya Amerika husema uongo tu. Kwa upande mwingine, ni sawa na uwongo uliosemwa na New York Times wakati wa mauaji ya halaiki. Vyombo vya habari vya Merika mara chache huvuka mpaka isipokuwa kuunda hadithi za uwongo.
5. Mawakala wa doria mpakani wamezidiwa, wana hasira, na huzuni.
6. Haijulikani jinsi mgogoro huo utamalizika lakini DRWs (Wazungu wa Kitaifa walio mbali) ambao hawajawahi kufika hapa au ambao wanaishi nyuma ya jamii zilizo na malango, mwishowe watawaacha wale wanaoishi pande zote mbili za mpaka kushughulikia shida hiyo na kisha watangaze kwa uwongo hali hiyo ilitatuliwa.
Sasa kurudi kwa jamii ya Wayahudi wa eneo hilo. Mimi huwa nashangazwa na jinsi mambo yanavyofanya kazi vizuri licha ya vikwazo vyote vya kisiasa, kiuchumi, lugha, na kitamaduni. Kwa kweli hii ni kuzaliwa tena kwa tatu kwa jamii. Ilikufa karibu 1970 na sinagogi liliachwa. Karibu mnamo 1973 kutokana na mapigano katika jamii ya Kiyahudi ya Yuma juu ya rabi, Baada ya kuzaliwa tena kulikuwa na jaribio la "kufufua" jengo hilo. Baadhi ya vitu vilihifadhiwa, kupatikana, au kutengenezwa. Halafu katika karne hii kufurika kwa Wayahudi wa Meksali au waongofu kwa Uyahudi kulipa jengo na jamii maisha mapya. Sasa kuna watoto wengi, familia za vijana, na hisia mpya ya kiburi cha lugha tatu. Mwaka huu sinagogi ilipakwa rangi tena na kuta za zamani zikatengenezwa. Upande wa pili, mtu aliingia katika sinagogi na kuiba fedha yake. Licha ya kurudi nyuma na mfumo mpya wa kengele, kuna hali ya jamii na tabia ya kufanya.
Kwa hivyo tunaposherehekea kupeana kwa Amri Kumi za Amri Kumi hapa mpakani mwa Amerika na Mexico, Shavuot inamaanisha zaidi ya kukumbuka lakini pia inaashiria "kushiriki tena" kama mikono inaungana kuvuka mpaka katika sherehe ya maisha.
