Baada ya Wakristo kusherehekea Jumapili ya Pasaka, eTurboNews inaangazia dini ya Kikoptiki na sanaa yake tajiri na urithi wa kitamaduni.
Mamdouh Halim wa Al Qahirah huko Misri anaelezea kuwa kumekuwa na sababu kubwa ya maisha ya zamani ya Wamisri kwenye muziki mashuhuri wa kidini wa Kanisa la Orthodox la Coptic tangu ilipoanzishwa kwanza na Mtakatifu Marko Mwinjili katika karne ya kwanza BK.
"Kanisa la Coptic ni utukufu wa zamani wa Wamisri," mwanafikra mashuhuri wa Misri Dkt Taha Husayn alisema juu ya kanisa kuu la Kikristo.
Kwa kuongezea, Halim anaamini kuwa muziki wa kiroho wa kanisa ndio tajiri zaidi ulimwenguni, kwani kwa namna fulani hufufua muziki kama huo na ule uliowahi kutumbuizwa katika enzi ya Mafarao. Baada ya Wanakoli kupitisha imani mpya, Ukristo, wajukuu wa Mafarao walikuwa wamependa kutunga nyimbo zao za kiroho kwa msingi wa muziki uliokuwepo tangu wakati wao, aliongeza Halim.
Katika miaka ya 1990, kanisa liliamuru marufuku ya matumizi ya vyombo vya muziki, isipokuwa kwa matari na vyombo vingine vya msingi, ili kuvuruga umakini wa viongozi wa Kirumi ambao wakati huo walikuwa wakitesa Wakristo. Waliamua badala yake kutegemea nguvu ya koo lao. Hadi leo, kanisa linacheza nyimbo kulingana na toni za zamani za Wamisri, haswa wakati wa Wiki ya Mateso ambapo hucheza muziki, kawaida ya sherehe za mazishi maelfu ya miaka iliyopita.
Vivyo hivyo, Jumba la kumbukumbu la Coptic ni tafsiri ya roho mahiri ya Coptc juu ya kazi zao za sanaa. Jumba la kumbukumbu la Coptic huko Cairo kwa kweli, mwanzoni lilianza kama makumbusho ya kanisa hadi mwanzilishi wake Marcus Simaika Pasha, bila kuchoka na kwa azimio kubwa na hisia za maono, alianza kuunda Jumba la kumbukumbu kamili la Coptic mnamo 1908.
Mnamo 1910, jumba la kumbukumbu la Coptic katika mji mkuu wa Misri lilifunguliwa. Inayo mgawanyiko kadhaa ambao unawasilisha aina kadhaa za Sanaa ya Coptic. Mali muhimu zaidi ya jumba la kumbukumbu ni picha za zamani za karne ya 12. Kando na vitu vya sanaa vya kigeni vya 200-1800 AD vinavyoonyesha ushawishi wa Wamisri wa kale juu ya muundo wa Wakristo wa mapema (kama vile misalaba ya Kikristo iliyotengenezwa kutoka kwa Pharaonic Ankh au ufunguo wa maisha), jumba la makumbusho lina maandishi ya kale yaliyoangaziwa kama nakala ya umri wa miaka 1,600. wa Zaburi za Daudi. Kwa kuongezea, mimbari ya mawe ya zamani zaidi inayojulikana kutoka kwa monasteri ya Mtakatifu Yeremia huko Saqqara ya karne ya 6 inahifadhiwa hapo.
Kikubwa ni kwamba katika majumba makumbusho makuu manne huko Misri, Jumba la kumbukumbu la Coptic ndio pekee iliyoanzishwa na Simaika Pasha. Hakutaka tu kukusanya sanaa za thamani lakini pia alihakikisha kuwa zinawekwa katika mazingira ya mwili ambayo yalikuwa sawa na tamaduni ambayo waliiwakilisha. Ukarabati wa hivi karibuni wa jumba la kumbukumbu unaheshimu kumbukumbu ya Pasha.
Mnamo 1989, Jumba la kumbukumbu la Coptic huko Cairo lilianza mradi wa kurejesha ikoni kwa kushirikiana na raia wa Uholanzi Susanna Shalova. Kwa hivyo, Kanisa la Orthodox la Coptic na Baraza Kuu la Vitu vya kale viliunga mkono mradi mkubwa wa kuhesabu, kuchumbiana na kukagua zaidi ya ikoni 2000. Mradi huu ulifadhiliwa na Kituo cha Utafiti cha Amerika.
Emile Hanna, mtaalam wa urejesho katika jumba la kumbukumbu la Coptic, alisema picha nyingi kama 31 kutoka Jumba la kumbukumbu la Coptic zimerejeshwa kwa kufuata kanuni za shule ya zamani ya urejesho, licha ya ugumu wa kurudisha maonyesho ya karne ya 17-19.
Katika siku ambazo Simaika Pasha alifikiria juu ya kujenga jumba la kumbukumbu la Coptic katika wilaya ya Old Cairo, alichagua motifs ambazo zilitumika kwenye façade ya msikiti maarufu wa Al-Aqmar. Hii inathibitisha maelewano ambayo yanaunganisha dini na ustaarabu wa Misri. Maelewano hayo, hata hivyo, hayakuzuia ushindani mkubwa kati ya maonyesho ya makaburi ya Farao na makaburi ya Coptic. Mwisho, pamoja na kushikilia thamani ya kihistoria, pia inashikilia thamani ya kidini na ya kiroho, hadithi za watakatifu na alama za imani ya Coptic Orthodox, ambayo hufanya makaburi ya Coptic sio ya chini kuliko yale ya Wapharao.
