Kushughulika na dikteta

Kama viongozi wengi wa jeshi mbele yake, Frank Bainimarama anaweza kuwa wa kidemokrasia, mkaidi, mwenye kukusudia, mkaidi na anayedharau nuances ya jadi ya siasa za raia.

Anaweza pia kuwa tumaini bora, ingawa katika kipindi cha miaka mitano, ya Fiji ya kidemokrasia kwa raia wake wote na sio tu wenyeji wenye asili waliopewa.

Ikiwa hiyo inaonekana kuwa pendekezo la kushangaza wakati katiba zinafutwa na vyombo vya habari vilipigwa marufuku, ni wakati wa kuzingatia ukweli wa kimsingi ambao unaonekana kupuuzwa katika hadithi ya "mtu mzuri, mbaya" ambayo hupita kwa uchambuzi katika mengi ya media ya Australia .

Watu wabaya, kwa kweli, wanachukuliwa kuwa Bainimarama na mlezi wake, Rais wa octogenarian wa Fiji, Joseph Iloilo, ambao wamedharau korti kwa kukataa kura yoyote maarufu hadi watakapoweza kubadilisha mfumo wa uchaguzi.

Wanaume wazuri ni wale wanaotaka uchaguzi wa haraka: umoja wa wanasheria, wanaharakati wa haki za binadamu na vyombo vya habari vya eneo hilo, pamoja na mtu huyo Bainimarama aliyeondolewa kwa bunduki mnamo 2006, waziri mkuu wa zamani Laisenia Qarase.

Ni wakati wa kutoa kwa muhtasari huu rahisi kwa sababu hoja ya kulazimisha inaweza kufanywa kuwa, kwa kweli, kinyume ni kweli; kwamba Bainimarama na Iloilo, kwa kasoro zao zote, wameingia kwenye vita vya hadhi vinavyostahili zaidi. Au kwa hakika wanastahili zaidi kuliko wanapewa sifa kwa idadi yao inayoongezeka ya wapinzani wa kigeni.

Sakata la Fiji, kwa maumbile yake, linapuuza unyenyekevu, lakini limevuliwa kwa mambo yake muhimu linatoa jamii ya kimataifa na chaguo kali kati ya kuzingatia kanuni ya demokrasia sasa na kutoa dhabihu usawa wa rangi katika mchakato huo. Subiri miaka mitano - labda chini ikiwa makubaliano mengine ya kimataifa yangeweza kufutwa - na tunaweza kupata yote mawili.

Bainimarama na Iloilo wameamua kuwa chapa ya demokrasia mabingwa wa Qarase hufanya raia wa daraja la pili kwa asilimia 40 ya idadi ya watu wa Fiji ambao sio wa asili, na haifai kwa maendeleo ya nchi inayostawi, ya kisasa. Qarase na ilk yake, wameamua, inaweza kuzuiliwa ikiwa mfumo wa uchaguzi utabadilishwa kutoka ule unaowapendelea Wajiji asili hadi ule unaowapa kila kura uzito sawa.

Kwa hivyo ndivyo wanavyokusudia kufanya kabla ya nchi kwenda kupiga kura tena mnamo 2014, na hakuna idadi ya vikwazo au vikwazo vinavyoweza kuwazuia.

Wakati huo huo, serikali inahitaji kuanza mageuzi hayo ya uchaguzi, kuishi vibaya, kuacha kunyanyasa vyombo vya habari, kuwafukuza wachapishaji, kuwatafuta wapinzani wake na kuweka kesi yake kwa nguvu zaidi kuliko ilivyo.

Australia, kwa upande wake, inahitaji kusikiliza, kusaidia katika mchakato wa mageuzi ya uchaguzi na kufanya kila iwezalo kuzuia kuanguka kwa uchumi wa Fiji, ambayo itaumiza kila mtu isipokuwa wasomi na kuimarisha foleni zetu za uhamiaji wakati tunaweza kumudu.

Je! Ni kwanini Australia na jamii yote ya kimataifa inasisitiza juu ya maoni ya umma wakati uwanja wa Fiji bado haujafanywa? Hilo ni swali ambalo sio tu linamkasirisha na kumkasirisha Bainimarama, na kuchochea uchungu wake unaozidi, lakini inawashangaza Waaustralia wengi waliozaliwa kama Fiji kama mimi.
Kwa wito wote wa voluble wa Kevin Rudd na Waziri wa Mambo ya nje Stephen Smith wa "kurudi kwa demokrasia huko Fiji", wanaonekana kutokujua ukweli kwamba hakujawahi kuwa na demokrasia ya kweli huko Fiji. Hiyo ni kweli, kamwe.

Kwa kweli sio chapa ya demokrasia iliyochukuliwa kwa urahisi huko Australia, New Zealand, Amerika na katika Jumuiya ya Ulaya, wale ambao sasa wanajitupa kama wapiganaji wa haki dhidi ya utawala unaodhaniwa kuwa wa kidhalimu wa Bainimarama.

Hakuna mtu mmoja, kura moja huko Fiji lakini mfumo wa uchaguzi uliopotoshwa, na uliopotoka kwa njia ya rangi ambayo kila wakati ilibuniwa, kwa vitendo, kuhakikisha ukuu wa wenyeji.

Hii ilikuwa ishara ya kuagana kwa Waingereza wakati wa uhuru mnamo 1970 kwa masomo yao yaaminifu ya Fiji, pamoja na umiliki wa asili wa uhakika wa zaidi ya asilimia 80 ya eneo la ardhi la Fiji. Kwa kweli ni kinyume kabisa na unyakuzi wa wakoloni wa watu wa asili wa Australia na NZ, na inaweza kuelezea ukweli kwamba nyumba nyingi katika Jiji la jamhuri bado zina picha za Malkia.

Hakuna raia yeyote wa asili wa Fiji anayeweza kuwa rais wa nchi hiyo, na mmoja tu, Mahendra Chaudhry, alifika ofisi ya waziri mkuu kabla ya kuondolewa kwa bunduki mnamo 2000.

Wala rais hajachaguliwa. Yeye huchaguliwa na chombo cha urithi kisichochaguliwa kinachoitwa Baraza Kuu la Wakuu, kilele cha utaratibu wa kijamii ambao unasisitiza haki za asili ni muhimu zaidi.

Raia wa Fiji wa Wahindi, Wazungu, kabila mchanganyiko au urithi mwingine wa visiwa wamefadhaika kwa kulinganisha katika kila kitu kutoka kwa haki za ardhi hadi mipango ya "ubaguzi mzuri" katika ajira na elimu ambayo inawanufaisha wengi wa wenyeji. Wanalazimika hata kupata aibu ya mtindo wa ubaguzi wa rangi kuorodhesha mbio zao kwenye hati za kuwasili kwa wahamiaji.

Je! Waaustralia na New Zealanders wangekubali hii? Sio kwa nelly wako.
Kwa nini kwa nini kwaya ya kutokubaliwa kikanda wakati Fiji asilia, Bainimarama, mwishowe anaamua ya kutosha inatosha?

Asilimia XNUMX ya idadi ya watu haiishi tu kila siku na tofauti hii ya haki lakini, kwa jumla, inakubali.

Kwa nini? Kwa sehemu katika roho ya kukubali umuhimu kwa Fiji asili ya vanua yao (ardhi na uhusiano wao wa jadi) lakini haswa kama bei ya kuhakikisha utangamano wa rangi. Ni makubaliano haya ambayo hayajasemwa ambayo yalithibitisha mafanikio yoyote ambayo Fiji imekuwa nayo kama taifa linalofanya kazi la jamii nyingi hadi sasa.

Walakini inategemea pia wenyeji wa asili wa Fiji kuonyesha ukarimu wao wenyewe wa roho au, zaidi, sio kuwa na tamaa sana katika kutafuta nyara zote kwao.

Kile Qarase, mpinzani mkuu wa kisiasa wa Bainimarama, alifanya kabla ya kupinduliwa katika mapinduzi ya 2006 ilikuwa kuvuka mstari muhimu.

Kwa kusisitiza kwamba Wafiji wa asili wanapata haki za pwani na vile vile haki za ardhi, na kulipwa pesa na raia wengine kuogelea, kuvua ndani na hata kuvuka bahari zao, alidai zaidi kutoka kwa jamii zingine kuliko vile wengi waliona kuwa sawa na haki.

Kwa kufanya hivyo, alihatarisha makubaliano maridadi ambayo siku zijazo Fiji kama chombo huru kinachotegemea inategemea.

Vile mbaya, machoni mwa Bainimarama, muswada wa pwani wa Qarase uliinua wivu na mzozo kati ya Wifiji wenyewe, kwa wale wanaoishi katika maeneo ya mbali hawataweza kukusanya utajiri unaopatikana, kwa mfano, kwa wale wanaoshikilia tasnia ya utalii ili wakomboe.
Kwa faida yao yote ya kulinganisha, Fijians asili ya kawaida bado wana maoni ya kujificha ya malalamiko dhidi ya jamii zingine, na kuendeleza hadithi ya tishio kwa njia yao ya maisha.

Huu ndio ulikuwa uwongo mkubwa wa mapinduzi ya kwanza ya Fiji mnamo 1987, mtazamaji wa kijinga wa Soldni Rabuka anayedai masilahi ya kiasili alitishiwa kwa sababu Mfiji asili, Timoci Bavadra, alikuwa amezungukwa na washiriki wa baraza la mawaziri la India.

Wafiji wa kawaida wanapaswa kuuliza viongozi wao kwa nini bado wana shida, kwa sababu ikiwa wananyang'anywa, lazima iwe na wasomi wao ambao wamekuwa wakidhibiti tangu uhuru. Kukosekana kwa utulivu wa kisiasa kwa miaka ya hivi karibuni ni sehemu ya vita visivyo vya kawaida kati ya machifu wanaoshindana wa Fiji, wanasiasa wa kazi na (haswa) aina za biashara za nyara zinazokuja na serikali: ufuatiliaji, kujiinua, utoaji wa mikataba na mkusanyiko wa utajiri .

Ukosefu wa haki ya hii ilikuwa mapinduzi ya 2000 yaliyoongozwa na George Speight, ambaye alikuwa kibaraka wa gaggle ya wakuu wenye fursa na watu wa kawaida ambao waliwatumia Wahindi kama mbuzi wa mbwembwe kwenye nguvu ya nguvu.

Katika mwangwi mchafu wa historia yao ya kitovu, kikundi cha Speight kilitupilia mbali makao yanayodhaniwa ya demokrasia ya eneo hilo, bunge, likachukua mateka waziri mkuu wa wakati huo Chaudhry, na kuendelea na sherehe ya ulevi wa wiki nane na ngono.

Ingiza shujaa wa saa hiyo, lakini mtu huyo Rudd na mengi ya jamii ya kimataifa sasa anatupa kama villain miaka tisa na kuendelea.

Bainimarama, kama mkuu wa jeshi, alimdanganya Speight ajisalimishe, na akampeleka kortini kushughulikiwa kwa uhaini. Alilazimika pia kushindana na uasi wa umwagaji damu katika safu yake mwenyewe ambayo alitoroka kwa shida na maisha yake. Walakini hakuna anayeonekana kuuliza swali rahisi. Ikiwa kweli alitaka kuwa dikteta wa Fiji, kwa nini Bainimarama hakuweka mapenzi yake wakati huo, wakati taifa lenye shukrani lingekuwa na taji za maua miguuni mwake?

Badala yake, historia inatuambia, alikabidhi madaraka kwa Qarase, mfanyabiashara wa wakati mmoja ambaye alikuwa akiamini kuleta utulivu nchini, alilaza ubinafsi wa rangi mara moja na kwa wakati wote na kurudisha Fiji kwa mfano wa demokrasia.

Qarase alifanya nini? Sio tu kupanua ukuu wa wenyeji lakini kuleta wachezaji wengine muhimu katika mapinduzi ya 2000, ambao Bainimarama alitaka kuadhibiwa, katikati ya serikali. Qarase alipata maonyo mengi ya kurudi nyuma lakini hakufanya hivyo. Ilikuwa tu suala la muda kabla ya hasira kali ya Bainimarama.

Qarase hakuwahi kuamini kwamba mmoja wake angempinga, lakini ilikuwa hesabu mbaya kwa sababu ya kutokujua kwake asili na mitazamo ya Bainimarama.
Wengi wa wasomi wa Fiji wanatoka shule za Fiji pekee lakini Bainimarama alikulia na jamii zingine katika Chuo cha Suva cha Marist Brothers, ambapo msisitizo ulikuwa juu ya uvumilivu wa jamii na jamii. Rafiki zake wanasema uhusiano aliouanzisha hapo ni wa kweli na wa kudumu.

Anasemekana kushikwa na hali ya hatima lakini ana vidonda vipofu, kama tabia ya kupiga kinywa chake wakati tukio linataka angalau modicum ya kuzungumza.

Kikubwa zaidi hata kwa wafuasi wa Bainimarama wenye nguvu ni mapungufu ya uamuzi, ikiwa ni pamoja na ya hivi karibuni, kufunga vyombo vya habari vya ndani na kuwafukuza waandishi wa habari wa kigeni kama Sean Dorney wa ABC.

Cha kushangaza zaidi ni wakati alipomrudisha shemeji yake, Francis Kean, kama mkuu wa jeshi la wanamaji baada ya Kean kukaa karibu miezi miwili gerezani kwa kumuua mjomba wa bwana harusi kwenye harusi ya binti ya Bainimarama.

"Ni nini mbaya na hiyo?", Bainimarama ameuliza kwa ujasiri wahojiwa. Mengi.
Walakini kwa raia wengi wa Fiji, mkuu wa jeshi bado ni tumaini lao bora kwa hisa nzuri katika siku zijazo, na ikiwa anaweza kutekeleza ahadi yake ya haki sawa, wote watasamehewa.

Kwa kweli ni kitendawili cha kushangaza kwamba kuwa na mataifa yenye nguvu, tamaduni nyingi kutoka asili yao ya kitamaduni, Australia na NZ inapaswa kulaani Bainimarama kwa kujaribu kufanya vivyo hivyo Fiji.

Graham Davis ni mwandishi wa habari aliyezaliwa Fiji ambaye aliripoti mapinduzi mfululizo ya programu ya Jumapili ya Mtandao Tisa na sasa ni mkuu wa Grubstreet Media.