Machu Picchu: Siri za mbinguni


Ukungu wa asubuhi hupita katika mandhari ya mitende na misitu yenye kijani kibichi iliyotengenezwa na milima isiyofunikwa na theluji. Safari hii inayochukuliwa na watalii wasiohesabika kila siku ni njia ile ile ambayo mchunguzi Hiram Bingham alichukua mwishoni mwa 1911. Leo tunashangilia kwenye gari moshi la kupendeza - ikifuatiwa na safari nzuri ya basi na matembezi kati ya llamas.

"Ingekuwa hadithi nyepesi iliyojaa kurudia na vitu bora ningejaribu kuelezea matuta mengi, miamba mirefu na panorama inayobadilika kila wakati," aliandika Bingham wa safari hiyo katika kitabu chake Lost City of the Incas.

Baada ya gari moshi kufika kijijini, watalii hupanda mabasi madogo kuanza upandaji wa mwisho. Barabara ya udongo yenye vilima hupanda juu hadi kwenye panorama ya miamba na milima hadi maoni mazuri yaonekane. Mfululizo wa majengo ya mawe na matuta juu kabisa ya mlima inakuwa wazi.

"Pamoja na msitu mbele na barafu zikiwa katika hali ya juu," inasoma maneno ya Bingham ya karibu karne moja iliyopita, "Hata ile inayoitwa barabara ilichukiza - ingawa ilipita kwa uzembe juu na chini ya ngazi za mwamba wakati mwingine zilikatwa kutoka upande wa kilimo ... Tulifanya maendeleo polepole, lakini tuliishi katika maeneo ya ajabu. ”

Inachukua mawazo ya mwitu kupata mimba jinsi mwanadamu yeyote anaweza kwenda kwa urefu kama Inca kujenga mali hapa. Walakini iko juu katika Andes ya Peru katika mita 2,500 juu ya usawa wa bahari katikati ya milima inayokataza na halisi kabisa ndani ya mawingu ni Machu Picchu, makazi ya kushangaza yaliyoachwa na watawala wa wakati mmoja wa sehemu kubwa ya Amerika Kusini, Dola ya Inca.

Leo Machu Picchu ni mji wa roho wa kuvutia. Kwa karibu karne imekuwa ikiwashangaza na kuwavutia wasomi na watu wa kawaida, ikiwa imekuwa mada ya hadithi za uwongo, hadithi za uwongo, hadithi za uwongo na hadithi ndefu wakati watoa hadithi wanapotengeneza matoleo yanayoshindana ya kile ambacho kilikuwepo hapa. Imekuwa hata mbeba bendera ya harakati za kiroho, kutoka kwa hippies na kuendelea, ambayo miongozo hutembea watalii wasio na wasiwasi karibu na wavuti wakiwapa hadithi zisizowezekana.

Harakati za kiroho "Wameweka pamoja safu ya vitu, ambavyo vingine vimechukuliwa kutoka kwa imani za kidini za Andes za kisasa, lakini zingine kutoka imani za Amerika Kaskazini au za asili za India," anasema Richard Burger, profesa wa Chuo Kikuu cha Yale na msomi mashuhuri wa Machu Picchu, " Wengine labda pia wamechukuliwa kutoka kwa Celtic - na ni nani anayejua, labda imani za Kitibeti. ”

Kwa kuwa watu wamevutiwa na vitu vya kiroho, miongozo ya Machu Picchu imekuwa shaman au makuhani wa asili, Burger anasema, ambao wametoa hadithi za kila aina ambazo wanajua watu watafurahi. Hata hivyo Burger analalamika kuwa hadithi hizi nyingi hazihusiani sana na Machu Picchu. Miongozo hiyo inasimulia hadithi za nguvu za fumbo au hata hufanya ibada na mila.

"Miongozo katika akili yangu ni kama wachekeshaji wa Catskill. Wanatoka mbele ya umati mgumu na kuona jinsi watalii wanavyoshughulika na hadithi wanazosema. Kulingana na aina ya mwitikio, hiyo labda itaambatana na ncha wanayopata - au angalau idadi ya watu wanaokaa kwenye safari nzima na wasitangatanga. ”

Hata Walt Disney anaelezea toleo lake la hadithi ya Inca kwenye filamu ya uhuishaji The Emperors New Clothes. Wakati hadithi ya Disney ya Kaisari Cusco akibadilishwa kichawi kuwa llama ni ya uwongo, kwa njia yake mwenyewe hadithi nyingine ya ulimwengu inachangia hadhi ya hadithi ya mafundi wakuu na mashujaa wa Inca.

Sinema ya uhuishaji ya Walt Disney The Emperors New Groove, kama safu ya blockbuster ya Indiana Jones ya Stephen Spielberg au hata picha za Mel Gibson za ustaarabu wa zamani wa Mayan huko Apocalypto zimechangia utamaduni maarufu kugeuza ustaarabu wa zamani kuwa ikoni zake. Machu Picchu sio tofauti.

"Ni wazi kabisa kwamba Machu Picchu ilijengwa kwa Inca Pachacuti ambaye alikuwa mtawala wa ajabu. Alikuwa mchanganyiko wa mtu wa kushangaza na wa kisiasa sana, "anasema Jorge A. Flores Ochoa, mtaalam wa jamii katika Chuo Kikuu cha Kitaifa cha Cusco," Alichagua mahali maalum kama Machu Picchu kwa sababu ni nzuri zaidi kuliko kitu kingine chochote. "

“Alibadilisha dini ya Inca katika kipindi kifupi sana, miaka hamsini, na alikuwa akijivunia utukufu wa Inca. Jimbo lilikuwa na nguvu sana na kudhibitiwa karibu kila kitu. Kwa maana hii Inca walikuwa na uhandisi wenye nguvu sana na mzuri. Ujenzi wao wa mawe pia ulikuwa mzuri sana. ”

Usajili wa mwisho wa Ushahidi wa Inca unaonyesha kwamba ujenzi wa tovuti ya Machu Picchu ulianza mnamo 1450, na inadhaniwa kuwa iliachwa miaka 80 baadaye. Wahispania wangeendelea kushinda Peru mnamo 1532, na hati ya mwisho ya Inca mnamo 1572.

Lazima utembee tu kwenye uwanja wa ndege wa mji mkuu wa Peru, Lima, na utambue haraka kimo ambacho Machu Picchu amepata hapa. Kwenye mabango ya kampuni za kadi ya mkopo kwa kampuni za mali isiyohamishika siri ya Machu Picchu imekuwa chama kinachotukuzwa cha ukuu katika nchi ambayo inabaki na makovu na ushindi wa Uhispania wa nchi hizi.

"Incas walikuwa jamii iliyoundwa kwa vita," anasema Rodolfo Florez Usseglio wa Hazina ya Siri Peru, mjasiriamali wa kitamaduni kutoka Cusco anayejitafutia riziki kukusanya hadithi za zamani za kitamaduni za nchi hii, "Walishinda maeneo mengi tofauti, kutoka Kusini mwa Chile, Ajentina hadi Panama. Walikuwa wakubwa katika sayansi ya vita na walikuwa hata jamii ambayo ilikuwa na mawasiliano mazuri ”

"Jamii ilikuwa nzuri - kati ya bora ulimwenguni. Wahispania walipokuja hapa walisababisha mshtuko mkubwa. Moja ambayo bado hatujashinda. ”

Nchini Peru, ambapo umasikini unaweza kupatikana, urithi wa Machu Picchu na ulimwengu wenye nguvu ambao Inca iliunda ni ukumbusho kwamba taifa hili hapo zamani lilikuwa nguvu ya ulimwengu kuhesabiwa.

Uhamasishaji wa kisasa wa Machu Picchu huanza na takwimu kubwa kuliko ya maisha ya mtafiti wa Amerika Hiram Bingham III, ambaye amesifiwa kwa kugundua tena tovuti hiyo mnamo 1911, na kuweka makazi kwenye ramani machoni mwa ulimwengu.

Mji uliopotea wa Incas Bingham ulichapisha matokeo yake katika Jarida la Kitaifa la Jiografia na kuandika Jiji maarufu la Lost la Incas, hadithi ambayo ilisafiri ulimwenguni; ingawa ilikumbwa na kile baadaye kiligundulika kuwa hadithi za uwongo na dhana, kama imani ya kwamba Machu Picchu ulikuwa mji kabisa. Burger, ambaye amerudia matokeo ya Bingham, alihitimisha kuwa hiyo ilikuwa mali ya kifalme.

"Nadhani Bingham alikosea," anasema Burger, "Shida moja ambayo hakuweza kumaliza ni kwamba alifundishwa peke yake kama mwanahistoria. Kwa hivyo ilikuwa ngumu kwake kuona kweli uthibitisho wa akiolojia kama msingi thabiti wa utaftaji. ”

"Njia aliyofikiria kama mwanahistoria ni kwamba kulikuwa na uelewa mpana kabisa uliopatikana kutoka kwenye kumbukumbu na kwamba ikiwa angeweza kutoshea kile alichopata - mabaki haya ya mwili - katika mfumo huo, atakuwa sawa. Ajabu, ikiwa kuna moja, ni kwamba alipata tovuti ambayo ni ngumu zaidi kufanya hivyo nayo. Alipata tovuti ambayo haikutajwa, tovuti ambayo haikuwavutia sana Wahispania. ”

Bingham alielezea tovuti hiyo kuwa kituo cha kukaliwa na makuhani ambao waliabudu jua na kikundi teule cha mabikira wa methali wa jua. Tovuti hiyo pia ilisemwa na Bingham kuwa mahali pa kuzaliwa kwa Inca. Imeonekana kwa miaka mingi, hata hivyo, kwamba hakuna kitu cha kuunga mkono yoyote ya nadharia hizi.

Mzozo juu ya mkusanyiko wa Machu Picchu Mzozo muhimu zaidi kuhusu Machu Picchu ni vita vinavyozidi kuongezeka kwa masalia ambayo Bingham alikusanya wakati wa safari yake ya kwanza. Mtafiti alichukua vitu hivyo kwa ajili ya kusoma katika Jumba la kumbukumbu la Peabody la Yale kwa makubaliano ya ubishani ambayo serikali ya Peru leo ​​inadai ingekuwa na kurudi haraka kwa vitu baada ya kusoma. Imekuwa karibu miaka mia moja, hata hivyo, na Peru inawataka warudi. Licha ya makubaliano kati ya Chuo Kikuu cha Yale na serikali ya Peru ya Alan Garcia mnamo 2007, mjadala huo ulizidishwa mapema mwaka huu wakati ilifunuliwa kwamba idadi ya vitu vilivyowekwa Yale - hapo awali ilidhaniwa kuwa karibu na 3,000 - sasa inasemekana kuwa zaidi ya 40,000.

Njia ambayo watu wengine wa Peru wanaiona, Hiram Bingham ilikuwa sura nyingine tu katika siku za nyuma za kikoloni za nchi hiyo ambapo sehemu za historia na utamaduni wao ziliondolewa, zikaandikwa tena, na kuandikwa kwa faida ya mtu mwingine, na umaarufu.

"Shida sio Bingham, shida ni mtazamo wa Chuo Kikuu cha Yale juu ya ukusanyaji wa Machu Picchu," anasema archaeologist Luis Lumbreras, mwenyewe mkuu wa zamani wa Instituto National de Cultura, ambaye anafahamu sana kesi hiyo, "Shida ni mtazamo kuhusiana na nchi yangu, sheria zangu nchini Peru na kuhusu idhini ambayo ilifanya iwezekane kusafirisha mkusanyiko."

Wakati mkuu alikuwa amekubali kurejeshwa kwa sehemu nzuri ya makusanyo ya Machu Picchu, Lumbreras inachukua tofauti na masharti yaliyowekwa na Yale kuhusu ujenzi wa jumba la kumbukumbu kabla ya kuona kurudi kwake. Yale anapiga risasi, Lumbreras anahisi, na hapendi.

"Miaka tisini baadaye mtazamo wa Yale uko sawa, lakini ... 'tutarudisha mkusanyiko ikiwa una jumba la kumbukumbu chini ya masharti ambayo nauliza', Yale mkubwa. Kwa kweli haiwezekani. ”

Profesa Burger wa Yale anarejea, hata hivyo, kwamba sera ya vizuizi kuhusu usafirishaji wa makusanyo ya Machu Picchu yalitumika tu katika safari zake za baadaye - wakati mtafiti hakufurahiya viwango sawa vya msaada kutoka kwa serikali ya Peru. Uelewa wa makusanyo ya mapema, Burger anasema, ni kwamba vitu hivyo vilipelekwa Merika, "kwa kudumu".

Kuingia & Kuwasili Watalii wengi wanaosafiri kwenda Machu Picchu watafika Lima, ikifuatiwa na saa moja na robo ya ndege kwenda Cusco, kile kilikuwa kituo cha kweli cha ufalme wa Inca. Hapa labda utapokelewa na wenyeji na chai ya majani ya koka ambayo inasemekana kupunguza athari za ugonjwa wa mwinuko. Cusco na makanisa yake na majumba ya kumbukumbu hufanya mji mzuri ambao una urithi wa kipekee wa usanifu na wa kihistoria ambao unastahili kuona. Wakati Machu Picchu ndiye kito cha taji, kuna maeneo mengi kwenye Bonde Takatifu. Kuna onyesho nyepesi na sauti kwenye tovuti ya akiolojia ya Ollantaytambo, na Ngome kubwa ya Sucsayhuaman.
Habari juu ya kusafiri kwenda Peru inaweza kupatikana kupitia PromPerú, bodi ya kitaifa ya utalii nchini, Calle Uno Oeste N ° 50 - Urb. Córpac - Lima 27, Peru. [51] 1 2243131, http://www.promperu.gob.pe

iperu inatoa habari na msafiri msaidizi masaa 24 kwa siku. Wanaweza kupatikana kwa +51 1 5748000 au kwa barua pepe kwa [barua pepe inalindwa]

Navigator wa kitamaduni wa Montreal Andrew Princz ndiye mhariri wa lango la kusafiri ontheglobe.com. Anahusika katika uandishi wa habari, uhamasishaji wa nchi, kukuza utalii na miradi inayolenga kitamaduni ulimwenguni. Amesafiri kwa zaidi ya nchi hamsini kote ulimwenguni; kutoka Nigeria hadi Ekwado; Kazakhstan hadi India. Anaendelea kusonga kila wakati, akitafuta nafasi za kushirikiana na tamaduni mpya na jamii.