Mageuzi muhimu ya Kufikiria katika shule za Saudi Arabia ni pamoja na utalii

Taji ya Saudi Crown Prince Mohammed bin Salman's 2030 ina maono ambayo ni pamoja na mageuzi ya kupunguza utegemezi wa Saudi Arabia kwa mapato ya mafuta kupitia kuboreshwa kwa uchumi wake na sekta za huduma za umma kama vile elimu, afya, miundombinu, na utalii.

Waalimu wa Saudi wameanza maandalizi ya kuanzisha utafiti wa falsafa katika shule za ufalme. Kufanya kazi kwa kushirikiana na wataalam wa Uingereza, wameanza kufundisha waalimu 200 ambao watafundisha wanafunzi wa shule za upili somo ambalo hapo awali lilikuwa limepigwa marufuku kutoka kwa mtaala kwa miongo kadhaa.

Waziri wa Elimu wa Saudi Ahmad al-Issa alitangaza mpango huo mapema mwezi huu katika mkutano wa kimataifa uliofanyika katika taifa la kihafidhina la Sunni-Muslim.

“Mitaala ya shule za upili itarekebishwa na maendeleo mapya yatatangazwa hivi karibuni. Zitajumuisha kufikiria kwa kina kwani hii ni jaribio la kujumuisha kanuni za falsafa katika shule ya upili. Hii ni pamoja na kozi juu ya kanuni za sheria ambazo zitazinduliwa hivi karibuni, ”Issa alisema wakati wa hafla hiyo.

Wachunguzi wengine wamepongeza ujumuishaji wa falsafa katika madarasa ya Saudi Arabia, nyongeza wanayoipongeza pongezi ya bin Salman ambayo inazingatia sana elimu ya dijiti na masomo ya STEM (sayansi, teknolojia, uhandisi na hisabati).

Wengine, hata hivyo, wana wasiwasi juu ya nini hasa "falsafa" au "fikra kali" inajumuisha. Wasiwasi mmoja ni kwamba fikira za falsafa zitafundishwa kwa njia ambazo zinaimarisha mafundisho ya kidini yaliyopo.

Dhari Salman, mwalimu wa Kuwait, aliiambia The Media Line kwamba ufalme umechukua hatua kubwa kwa kuanzisha falsafa. "Lakini Wasaudi watakuwa wamekosea kupuuza tembo mkubwa kwenye chumba ambacho ni mtazamo wa kidini wa mhusika," alihitimu. "Imekuwa kawaida kati ya wazee wahafidhina kuona falsafa kama zana ya shetani badala ya mchakato wa kufikiria bure."

Wanafunzi, Salman alielezea, wanapaswa kufundishwa mambo mawili muhimu ya falsafa: ambayo ni mantiki na kufikiria kwa kina. “Wanahitaji kujifunza kudhibitisha ukweli wa taarifa wakitegemea hoja. Kukosoa ni zana ambayo imesaidia akili kubwa kufikiria nje ya sanduku. Wengi wao walikuwa na ustadi na ufundishaji sahihi kufanya hivyo, na shule zinapaswa kufungua njia kwa wanafunzi katika suala hili. "

Tatizo, hata hivyo, ni kwamba "teolojia ndio jambo kuu katika maisha ya kila siku ya raia wa Saudia tangu wanapozaliwa. Na wakikutana na shutuma za maoni ya Kiislamu juu ya siasa na jamii darasani kuna uwezekano wa kuwa na mizozo mikali. "

Kuanzia miaka ya 1960, Sheikh Abdel-Aziz bin Baz na wanazuoni wengine wa dini walioheshimiwa sana wa Saudia walitoa "fatwas" kadhaa (hukumu za Kiislamu) zinazokataza kufundishwa kwa falsafa shuleni. Waliona mada hiyo kama "ya uzushi" na "mbaya" - tishio kwa nguzo za jamii.

Edward Flood, mwalimu wa Amerika ambaye aliishi na kufanya kazi Saudi Arabia kwa zaidi ya miaka 30, aliiambia The Media Line kwamba "mfumo wa falsafa" wa ufalme huo - ikiwa unataka kuuita hivyo - unategemea Koran na mafundisho ya Uislamu wa Kiwahabi.

"Mfumo sio unaohimiza maoni ya bure au ya kukosoa. Badala yake inasisitiza utii kwa seti ya sheria ambazo zinajulikana na kutekelezwa na, wakati mmoja, polisi wa kidini, ambao sasa umefanywa kuwa dhaifu kwa MbS [bin Salman] lakini bado una nguvu kubwa ya kijamii hadi sasa kama tabia inavyohusika.

"Nimesoma kozi hizo," mafuriko yalifafanua, "zitapewa waalimu, lakini ni nani atakayewafundisha na, muhimu zaidi, ni nani atachagua waalimu? Mtu au kikundi fulani kitakuwa na nguvu kubwa wakati wa 'kufinyanga' akili za Saudia. Na nikiongea kama mtu mwenye msimamo mkali, nimejua maoni mengi kama haya ambayo yalikaribishwa kwa shangwe kubwa, lakini ikawa bure kwa sababu za kila aina. "

Mafuriko alihitimisha kuwa ikiwa falsafa hiyo inafundishwa kwa njia ambayo mtu wa Magharibi anaweza kufikiria, ina uwezo wa kubadilisha elimu na jamii ya Saudia. "Lakini bila shaka itasababisha kuhoji serikali na jinsi mambo yanavyofanyika katika ufalme, pendekezo hatari kwa familia ya kifalme."

Fatima al-Matar, profesa wa sheria katika Chuo Kikuu cha Kuwait, pia aliwasilisha kwa The Media Line mashaka juu ya kufundisha falsafa katika ulimwengu wa Kiislamu, kwa jumla, na Saudi Arabia haswa.

"Katika eneo ambalo Korani inachukuliwa kuwa ukweli kamili, sheria ya mwisho, na mwongozo pekee wa njia ya haki ya maisha, je! Falsafa inaweza kuwa na umuhimu gani?," Aliuliza kwa mazungumzo.

“Kuishi Kuwait, nchi yenye mfumo wa kijamii, kisiasa na kielimu unaofanana sana na ule wa Saudi Arabia, nilikasirika niliposoma katika kitabu cha kiislam cha binti yangu mwenye umri wa miaka 12 kwamba Mwislamu hana uhuru wa kusoma chochote anataka. ”

Kwa kweli, linapokuja fikira za Magharibi, utamaduni au mila, al-Matar alibaini, Waislamu wa Kiarabu mara nyingi wanaogopa maoni haya mapya ambayo yanaweza kusababisha kupoteza vitambulisho vyao.

“Hii inawavunja moyo kutazama zaidi ya kile wanaamini tayari. Na ikiwa falsafa ni kitu chochote, kwa maoni yangu ni ujasiri wa kupita zaidi ya kile mtu anajua tayari. "